云南省博物馆2020首个原创展,带你探寻“东方的女性王国”| 荐展No.93_达巴
云南省博物馆2020首个原创展,带你探寻“东方的女人王国”| 荐展No.93 △ 《摩梭MOSO:家庭·婚姻·对话》特展现场 在世界博物馆日“致力于相等的博物馆:多元和容纳”主题的倡议下,许多博物馆策划了重量级展览。7月1日,云南省博物馆推出《摩梭MOSO:家庭·婚姻·对话》特展,该展历时4年打造,系云南省博物馆2020年的第一个原创大展。 泸沽湖是摩梭人的家园,是全世界绝无仅有的母系文明的承载之地,她以独具特征的母系文明以及与之对应的走婚风俗引起世人的注目,而且成为了中外游人喜爱的旅游胜地。她以“调和、容纳、敞开”的文明特征,招引了国内外民族学家、人类学家、风俗学家的重视。 学者们以为,在人类的婚姻史上,摩梭人实施的男不娶、女不嫁的造访婚(走婚),是人类婚姻史上的一个奇观。至今,在那片陈旧的土地上,仍然飘荡着女人文明的旗号,所以,这儿也被人们称为“东方的女人王国”。 云南省博物馆通过几轮实地调查,与泸沽湖摩梭风俗博物馆签订了《云南省博物馆与宁蒗县泸沽湖摩梭风俗博物馆结对共建帮扶协议》,结成共建帮扶单位,期望更好地宏扬民族文明,支撑云南少量民族文明的维护、传承、研讨与展现作业,协助摩梭风俗博物馆进步专业化水平。 2016年至今的四年来,策展团队打开了很多前期筹备作业,搜集整理摩梭传统文明、印象材料,搜集并录制了很多访谈材料,与摩梭风俗博物馆和当地摩梭人深化沟通、讨论,构成了这次展览的雏形。 △ 展览现场 此次特展触及宗教、日子、婚姻等多元主题,通过摩梭人的视角,以母系大家庭和走婚为要点,调集了云南省博物馆的摩梭精品文物以及泸沽湖摩梭风俗博物馆收藏文物合计300余件(套),此外还有很多宝贵的什物、相片、访谈及印象材料,全面、实在、深化地展现摩梭人的前史、日子方式、家庭婚姻,一起引进现当代艺术家对摩梭人的解读,用艺术作品打开摩梭人与观众的对话与讨论。展出期间,博物馆还策划了“起一个摩梭姓名”“做一件摩梭文创”等系列互动活动。 △包银镶石酥油陶壶,银、陶, 20世纪,通高27厘米 云南的西北区域多有喝酥油茶的风俗,一把尼西产黑陶茶壶是装酥油茶的上乘之选。尼西村坐落云南香格里拉,有着悠长的手艺制陶前史,尼西黑陶享誉滇西北和广阔的藏区。 云南省博物收藏的包银镶石酥油陶壶装修有藏传佛教吉祥图案,以及“灶神”、龙、狮子、青稞等纹饰;黑陶壶身镶嵌白色碎瓷片,构成是非比照,配以立体浮雕的银质壶盖,全体感觉真诚而独具匠心。 △木雕彩绘羌姆面具,木 ,清代,通高29厘米 “羌姆”是一种宗教中的祭祀性舞蹈。在藏区的各大藏传佛教寺庙里每年都要举办跳“羌姆”的典礼,也便是人们俗称的跳神。“羌姆”在藏语中是个动词,是跳或许舞的意思,本来它仅仅人们对舞蹈的总称,与宗教并没有直接的联络,但长时刻以来被用作宗教舞蹈的称谓,一朝一夕就成了宗教舞蹈的专有名词,这是跳羌姆时戴的面具。 △漆花马鞍,木、角, 20世纪,通长44厘米、通高25厘米 云南马体型较小,合适行走山路,以矮脚与耐力著称,是滇藏茶马古道上最重要的运输东西。此件漆器马鞍体量不大,习惯了云南马的特色。马鞍左右两边的鞍带为羚羊角所制,可将马鞍紧紧固定在马身上。这是一件定制的漆器马鞍,具有东南亚区域的工艺特征,主要是缅甸、泰国、云南的傣族一起运用的器物,制造精巧,漆的用色等结合了当地少量民族各种文明。当地人把它定制来今后,加上了自己的牛角珠串、皮饰配件等,构成了一个集多地民族的工艺融和在一件器物上,见证了茶马古道沿线不同民族文明之间的沟通、学习和交融。 △摩梭葬礼运用彩画,棉, 20世纪,高52厘米、宽42厘米 摩梭人信任万物有灵、魂灵不灭,因此人身后都要举办盛大的葬礼来吊唁思念逝去的亲人,劝慰亡灵。摩梭人实施火葬,火葬前三天将遗体放入房子款式的棺木内,请达巴举办送魂典礼。这幅彩画悬挂在棺木正前方,是为亡灵安魂、送魂、指引逝者魂归祖居地所用。彩画最上方的三座雪山代表祖居地“斯布阿纳瓦”,最下方鞋底打孔的寿鞋是为了抖落回归祖居地路上进入鞋中的硌脚沙石,画面中的各种法器保佑亡灵得以顺畅与先人聚会。 △达巴五佛冠,布, 20世纪,通长53厘米、通高17.5厘米 达巴教是摩梭人的一种原始宗教,因其祭司称“达巴”而得名,在摩梭人的社会日子和精神日子中有着深刻影响。达巴能够为人们掌管祭仪和祈求,驱邪撵鬼,占卜打卦。五幅冠又称为五佛冠,摩梭语为“扎俄姆”,是达巴做法事时的重要法器。五个尖顶上绘有神灵和神兽,从左至右是分别是:住在天上管鬼的神、住在天上管其他的神、姆乌阿巴笃(即达巴之神)、达巴鼻祖(即达巴教祖)、狮子神(达巴帮手)。 △羊皮革囊,羊皮 ,现代,通高70厘米、宽45厘米、底宽15厘米 所谓革囊,便是将剥下的完好的牛、羊皮的四肢、肛门等处扎紧,充气后做漂浮器件,用绳子将多个这样的皮郛绑在犬牙交错的木、竹架子上,就成了皮筏。在数千年里,革囊都是金沙江两岸人们渡江过河、运送物资的重要东西,一向沿袭至20世纪60年代。云南前史上闻名“元跨革囊”事情就与这样的革囊休戚相关。1253年,忽必烈率十万大军南征大理国,来到永宁拉伯乡的金沙江渡头,令将士“革囊以济”成功横渡金沙江天险,终究顺畅攻破大理,降服西南诸民族,完成南北夹攻南宋的战略。 △ 韩摆舞运用皮铠甲,皮、藤, 20世纪,通高126厘米、腰宽52.5厘米、摆44厘米 逢节日和婚丧活动,摩梭人会群聚而舞。摩梭祭祀舞源源不绝,世代相传,在举办请神、撵鬼、送葬等典礼时,由专人穿戴铠甲、头戴插羽铁盔,扮演相应的舞蹈,是摩梭传统文明的重要组成部分,体现了摩梭人对大自然的崇拜、对先人的崇拜。铠甲一般以生牛皮制成,表面呈鱼鳞状,细长齐腿。有时候也会因条件限制,选用牦牛四肢骨片或藤制成,是摩梭达巴法衣中的一种。 送魂典礼跳韩摆舞时,达巴身披甲胄,腰系一截牦牛尾,斜挂法刀,手舞枪镖或木棍,大声呼喊,扮演为死者魂灵引路的先锋队,驱走沿途的鬼魂,以保证死者魂灵顺畅地回来先人寓居的当地。 △ 黄铜印章戒指,铜 ,清末,高2厘米、 径1.6厘米 除用作装修的戒指,还有一种将印章和戒指合而为一的印章戒指,在火漆封印和签订契约时运用。印章戒指兼具实用性与装修性,戒面雕琢的铭文一般显现所有者的姓名,需求时可作为印章运用,有时也被作为威望的标志。不会写自己姓名的人也会用这种印章戒指来替代签字,签名时,只需在签字的当地滴上一些消融的蜡,然后把印章戒指摁上去就行了。 这枚黄铜印章戒指为女人运用,具有特别含义。永宁地处滇川的接壤,曩昔滇藏交易非常活泼,驮满各种货品的马帮由内地通过这儿远销西藏和印度;印度、西藏的土特产又由此运往雅安、成都、大理、昆明。摩梭人尽管长时刻保持着自给自足的自然经济,但随着马帮带来的商贸来往,一些摩梭人家也跑起了马帮或做起了生意,女人当家人有一枚印章戒指,以方便签订契约。 附:展览信息 摩梭Moso:家庭·婚姻·对话 展览时刻:2020年7月1日—2021年2月28日 展览地址:云南省博物馆 编 / 刘珊珊,审 /任慧

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